《解脱人生》界诠法师 宣讲 2011（10）

2011春节开示-答疑

下面有几个问题跟大家说一下：

“请问，我村想发心塑一尊露地观音，这样如法吗？”

我个人不太赞同那个露天的。因为现在到处都有露天大佛嘛，你不能说他完全不好、不如法，无锡也有大佛啊，香港也有大佛啊，各个地方都有大佛，你不能说他们都不对。那么一尊佛在那里让人家去瞻仰礼拜，他也生无量无边的功德，但我总想说，那佛像在外面吶，风吹太阳晒雨打，多多少少有一点不太恭敬。我们大殿如果漏水了，首先要把它修好挡好，不要让佛像浇雨；我们父母死了，那个骨灰都要找个地方把它安葬好，我们都不愿意把它放在外面，风吹雨淋。我是这么想的，如果说修的有殿堂的，可能会更加恭敬一点。

“三皈的居士可以在村里的地主宫殿里面，就是那个山神土地那里祭拜吗？”

已经皈依三宝的，我们对山神土地怎么样呢？敬而远之。所谓敬，我们要恭敬他，但是不需要去祭，按严格来说已经皈依三宝，我们就不去拜那些外道天神种种，搞不好会失去皈依体的，注意一下就是。

“戒能舍吗？为何五戒能舍？”

五戒能舍，五戒叫做别解脱戒，尽形受，菩萨戒一受永受。菩萨戒要发菩提心的人，才能够受菩萨戒，是菩萨种性，发起菩提心，这样才能够受菩萨戒。那么受菩萨戒的目的是想成佛的，所谓舍菩萨戒就是舍菩提心，舍菩提心，不想成佛这样很严重的问题，所以不要舍，是这个意思。菩萨戒从教理来说呢，他舍去那个功德，不会增长，原来受的那个戒法的功德还在，但是持戒的功德就不再增长了，是这个意思。

“五戒、菩萨戒所得的戒体相同，受五戒可否随学后两种？”

它这个受戒的意念不太一样，受五戒你的思维和思想是持五戒的，我们受的其他的戒：比丘戒，我意念是要做受持比丘的戒；我受菩萨戒，然后我的意念是要受菩萨戒的戒相利益众生。这个意念不太相同的，他话虽然是一样的，那个增上不一样。

“受八关斋戒，不持过午不食的出家师父能否替授呢？”

这个原则上是可以的，那么我们能够找到清净的是比较好，找不到也是可以啊。当然实在找不着可以自己佛前受，不是那种条件的情况下，一定要找出家人受会更好。

“《优婆塞戒经》里面讲说，畜三衣钵杖这条戒如何持？”

这条戒从现在实际来看呢，可以不需要去畜三衣钵杖。过去因为出家人怕衣丢了，钵坏了，或者锡杖没了，那么居士随时要供养出家人的意思；因为现在出家人也不乞食，几乎不拿锡杖，衣也都有，钵也自己准备，所以不受持，不做这个应该是没什么太大问题。

那么我们今天跟大家聊了这一些：今天上午跟大家讲了“快乐的人生”，下午受了三皈五戒，那么从学佛的基础做起，保住人身不失等等，那么晚上跟大家讲如何来修行“解脱人生”，解脱人生最重要的是我们要认识人生，然后摆脱世间的种种困扰以及烦恼，这样呢，你就能够得到快乐、自由、解脱。

那么我今天一整天的活动到此结束，那么接下来还有活动，因为时间还早，要回去的居士可以回去，不回去的居士，因为明天还有一天讲座，然后呢，能够在这里听听更好啦，接下来可能会领着你们拜佛，这个拜佛跟往常的拜佛还不太一样啊，让你们感受一下。然后忙的居士可以回去。

祝愿大家：身心快乐，少病少恼！阿弥陀佛！